神生於无，形成於有 ，形然後数，形而 成声，故曰神 使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未类 ，或同形而同类 ，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有 以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之 神而成形 之情哉？神者，物受之而 不能知其去来 ，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之 亦存。其欲存之者，故莫贵焉。