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[怎样起网名]     2025年03月18日

褚先生曰:“不然。诗言契生於卵,后稷人迹者 ,欲见其有天命精诚之意耳。鬼神不能自成,须人而生,柰何无父 而生乎!一言 有父,一言无父,信 以传信,疑以传疑,故两言 之。尧知契、稷皆贤人, 天之所生,故 封之契七十里, 後十馀世  至汤,王天 下。尧知后稷子孙之後王也,故益封  之百里,其後世且千岁,至文王而有 天下。诗传曰:“汤之 先为契,无父而生。契母与姊妹浴於玄丘水,有 燕衔卵堕之,契母得,故 含之,误吞之,即生契。契生而贤,尧立为司徒,姓之曰 子氏。子者兹;兹,益大也。诗人美而颂之曰“殷社  芒芒,天命玄鸟,降而生商”。商者质, 殷号也。文王之先为后  稷,后稷亦无父而生。后稷母为姜嫄,出见大人迹而履践之,知於身 ,则生后稷。姜嫄以为无父,贱而弃 之道中,牛羊避不践也。抱之山 中,山者养之。又捐之大泽 ,鸟覆席食之 。姜嫄怪之,於是知其天子, 乃取长之。尧知其贤才,立以为大农, 姓之曰姬氏。姬者,本也  。诗人美而颂之曰“厥初生民”,深修益成,而道后稷之始也 。”孔子曰:“昔者尧命契为子氏,为有汤也。命后稷为姬氏 ,为有文王也。大王命季历,明天瑞也。太伯之 吴,遂生源也。”天 命难言,非圣人莫能见。舜、禹、契、后稷 皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治天下, 德泽深後世,故其子孙皆复立为天子,是天之报有德也。人不知 ,以为氾  从布衣匹夫起耳。夫 布衣匹夫安能无故而起王天 下乎?其