蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得 害公，谗不得 蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王 也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死 如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何 为不可哉？”