初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四 也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所 命，则又远 之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也， 有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬 之子也，有宠 於献公。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外， 去晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也