人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和 民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。