易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、 儒、墨、名 、法、道德，此务 为治者也，直所从 言之异路，有省不省耳。尝窃观阴 阳之术，大祥而众忌讳， 使人拘而多所畏；然其序四 时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序 君臣父子之礼，列夫妇长 幼之别，不可易也。墨者俭而难遵， 是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩； 然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实 ，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善 ，撮名法之要 ，与时迁移，应物变化， 立俗施事，无所不宜，指约而易操， 事少而功多。儒者则不然。以为人主 天下之仪表也，主倡而臣 和，主先而臣随。如 此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡， 绌聪明， 释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。