故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何 也？则能罚之 加焉必也。故商 君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛 寻常，庸人不释 ，铄金百溢，盗跖 不搏”者，非庸人 之心重，寻常之利 深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重 也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而 罚不必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈，而楼季不 轻犯也；泰 山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以能 久处尊位，长执重势，而独擅天 下之利者，非有异 道也，能独断而审督责 ，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣 。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何 事哉？可不哀邪！