臣闻明月之 珠，夜光之璧，以闇投人於 道路，人无不按 剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡 ，而为万乘器者。何则？ 以左右先为之容也。 故无因至前，虽出随侯 之珠，夜光之璧，犹结怨而不见 德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不 忘。今夫天下布衣穷 居之士，身在 贫贱，虽蒙尧、 舜之术，挟伊、管之辩，怀 龙逢、比干 之意，欲尽忠 当世之君，而 素无根柢之容 ，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治， 则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木 朽株之资也。