易大传：“天下一致而百 虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德 ，此务为治者也，直所从言之异路，有省 不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺 ，不可失也。儒者博而寡要 ，劳而少功，是以 其事难尽从；然其 序君臣父子之礼，列夫 妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵 ，是以其事不可遍循； 然其彊本节用， 不可废也。法家严而少恩；然 其正君臣上下之分，不可 改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不 察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒 墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事 ，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不 然。以为人主天下 之仪表也，主倡而臣和，主 先而臣随。如此则主劳而臣 逸。至於大道之要，去健羡， 绌聪明，释此而任术 。夫神大用则竭，形大劳 则敝。形神骚动， 欲与天地长久，非所闻