秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁 旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王 三问而不 敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所 必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此 臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也 ，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主 ，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢 畏也。臣 死而秦治，是臣 死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦