太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼， 以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自 克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於 制度而可施行者 也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。 居数月， 有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣