元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之 名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为桀 纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而不坏， 地得为安。故 云物或危而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。 人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭， 内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。 为之图籍，别其名 族。立官置 吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其 利。以是 观之，非彊不至。 故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精； 官御不彊，其势不成 ；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无 患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。”