故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江， 贤能令人战胜攻取 ，不能自 解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知 亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常， 士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方 ，右画圆；日月之明，而时 蔽於浮云。羿名善射，不如 雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神 。地柱折，天 故毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶，而骨 直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾 蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。 竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所 不如。何 可而適乎？物安可全乎？天 尚不全，故世为屋，不成 三瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶 ，物不全乃生也。”