自古受命帝 王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性