淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功 而封，位至丞相，宜佐明主 填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃 病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行 之者三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下 之通道也。智，仁，勇，此三者 天下之通德 ，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知 此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天 下未有不能自治而能治人者 也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝 ，鉴三王，建周道，兼文 武，厉贤予禄，量能 授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以 称，素有负薪 之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德塞责 。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报 曰：“古 者赏有功，褎 有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与 共为治者， 君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙不 已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视