且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其钩，篡也；遗公子纠 不能死，怯也；束缚 桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣而乡里不通。乡使管子幽囚 而不出，身死而不反於齐，则亦名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与之 同名矣，况世 俗乎！故管子不耻身在縲绁 之中而耻天下之 不治，不耻 不死公子纠而耻威之不 信於诸侯，故兼三行之过而为五 霸首，名高天下而光烛邻 国。曹子为鲁将，三战三 北，而亡地五 百里。乡使曹子计 不反顾，议不还踵，刎颈而死，则亦名不免为败军禽将 矣。曹子弃 三北之耻，而退与鲁君计。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓公之心於坛坫 之上，颜色不变，辞气不悖，三战之所亡一朝而复之，天下震动，诸侯惊骇，威 加吴、越。若 此二士者，非不能成小廉而 行小节也，以为杀身亡 躯，绝世灭後 ，功名不立 ，非智也。故去感忿之怨，立终身之名；弃忿悁 之节，定累世之功。是以业与三王争流，而名与天壤相 弊也。原公择一而 行之。