其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地 如钩状，掊视得鼎。 鼎大异於众鼎，文 镂毋款识，怪之 ，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使 验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过 ，上自射之， 因以祭云。至长安， 公卿大夫皆议请尊宝鼎。天 子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百 姓育穀。今年丰庑 未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系 终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹 收九牧之金， 铸九鼎，皆尝■烹 上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。 周德衰，宋 之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜 ，胡考之休’。今 鼎至甘泉，光润龙变，承 休无疆。合 兹中山，有黄 白云降盖，若兽为符 ，路弓乘矢，集获坛下 ，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢 ，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“