戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。 ”於是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形。