神生於无，形成 於有，形然後数，形 而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有 可类。或未形 而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天 地识之别，故从有以 至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因 神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者，物受 之而不能知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其 欲存之者，故莫贵焉。