於是大司马进曰：“ 陛下仁育群生 ，义征不憓，诸夏乐贡， 百蛮执贽，德侔往初， 功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应 绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖 号以况荣，上帝垂恩 储祉，将以荐成，陛 下谦让而弗发也。挈三神之 驩，缺王 道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可 辞；若然辞之，是泰 山靡记而梁父靡几也 。亦各并时而荣，咸济 世而屈，说者尚 何称於後，而云七十二 君乎？夫修德 以锡符，奉符以行事，不为 进越。故圣王弗替， 而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊， 舒盛德，发号 荣，受厚福， 以浸黎民也。皇皇哉斯事！ 天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅 先生之略术 ，使获燿日月之末光绝 炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七 ，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义