神生於无，形成於有，形然後数，形而成 声，故曰神使气，气就形。 形理如类 有可类。或未形而未类，或同形而同类， 类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从 有以至未 有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存 之，虽妙必效情，核其 华道者明 矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不 能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。