故女无美恶，入宫 见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。 昔者司马喜髌 脚於宋，卒相中山；范 睢摺胁折齿於魏， 卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒 之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不 容於世，义不苟取，比周 於朝，以移主上之心。 故百里奚乞食於路，缪 公委之以 政；甯戚饭牛 车下，而桓公任之以国。此 二人者，岂借宦於朝 ，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心， 合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏 听生奸， 独任成乱。 昔者鲁听季孙之 说而逐孔子，宋信 子罕之计而囚墨翟。 夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销 骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人 蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观， 垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣； 不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主 诚能用齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。