於是大司马进曰： “陛下仁育群生，义征不憓 ，诸夏乐贡，百蛮 执贽，德侔往初，功无与二 ，休烈浃洽，符瑞众变， 期应绍至，不特创 见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号 以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成 ，陛下谦 让而弗发也。挈三神之 驩，缺王道之仪，群臣 恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不 可辞；若然辞 之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後 ，而云七十二君 乎？夫修德以锡符，奉符以 行事，不为进越。故圣王弗 替，而修礼地 祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎 民也。皇 皇哉斯事！天下之 壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而 後因杂荐绅先生之略术 ，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾 茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此， 宜命掌故悉奏其义而览焉。 ”