故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者 ，何也？则能罚之加焉必也 。故商君之法 ，刑弃灰於道 者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主 为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪 乎？故民不 敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释 ，铄金百溢， 盗跖不搏”者，非庸人之 心重，寻常之 利深，而 盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之 重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚不 必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼 季不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？ 峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天 下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。 今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论 矣。夫不能 行圣人之术 ，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！