易大传：“天下一致而百 虑，同归而殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、名、法、道德，此 务为治者也，直所从言之异 路，有省不省耳。尝 窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者 博而寡要，劳而少功，是 以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易 也。墨者 俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法 家严而少 恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动 合无形，赡足 万物。其为术也，因阴 阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移 ，应物变化，立俗施 事，无所不宜，指约而 易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和 ，主先而臣 随。如此则主劳而臣逸。至於大道 之要，去健 羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大 劳则敝。形神骚动，欲与天地 长久，非所闻也。