故韩子曰：“慈母有败子而严家 无格虏” 者，何也？则能罚之加焉必 也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也。彼 唯明主为能深督 轻罪。夫罪轻且督深， 而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒 之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也， 则庸人不释寻 常。是故城高五丈，而楼季 不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高 哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能 独断而审督责 ，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事 慈母之所以败子也 ，则亦不察於圣 人之论矣。夫不 能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！