子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立 於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未 闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜 乎？”