神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有 可类。或未形而未类，或同形而同类，类而 可班，类而可识。圣人知 天地识之别，故从有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因 神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之 者，故莫贵焉。