初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而 无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡 无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无 怨心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶 子也；以神所 命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓 ，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有 高、国以为内主。从善如 流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主 。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故 文公有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也。