神生於无，形 成於有，形然後数 ，形而成声，故曰神使气，气就形。形 理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班， 类而可识。圣人知天地识之别，故从有 以至未有，以得细若 气，微若声 。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能 存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之者，故莫贵焉 。