人生而静， 天之性也；感於物而 动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。