初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人无主，二 也；有主无谋，三也；有谋 而无民， 四也；有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为 外主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱 ，有齐、宋、 秦、楚以为 外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如 叔向言也。