二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“ 君之过多矣， 而卿弟毅有大罪，法 及内史。”恬曰： “自吾先人，及至子 孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万 ，身虽囚系， 其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱 先人之教，以不 忘先主也。昔周成王初立， 未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有 病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘ 王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言： ‘周公旦 欲为乱久矣，王若不备，必 有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於 记府，得周公旦沈书， 乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是 必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则 卒昌；桀杀关龙逢 ，纣杀王子比干而不悔， 身死则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察於参 伍，上圣之法也。凡臣 之言，非以求 免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不 敢以将军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何 罪於天，无 过而死乎？”良久，徐曰： “恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉 万馀里，此其中不能无绝地脉 哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。