元王曰：“不然。寡人闻 之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然， 祸不妄至，福不徒来。天地合气 ，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月 ，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之； 祸之至也，人自成之。 祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀 纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得 通。是固已无道 矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰 赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台， 杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无 伤。称乐万岁，或曰未央。 蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独 受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀 臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀 玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻 。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王 昌。投之石室，将以昔至明 。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而 还走，围之象郎 。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡 人念其如此，肠如涫 汤。是人皆富有天下而贵至天子， 然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为 天下笑。今寡人之邦，居诸侯之 间，曾不如 秋毫。举事不当，又安亡 逃！”卫平对曰：“不 然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理 ，不如四海，而人尚夺取其 宝，诸侯争之，兵革为起。小国见 亡，大国危殆，杀人 父兄，虏人妻子，残国灭庙 ，以争此宝。战攻分争，是 暴彊也。故云取之以 暴彊而治以文理，无逆 四时，必亲贤士； 与阴阳化， 鬼神为使；通 於天地，与之为友。 诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。 汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不 自称汤武，而自比桀纣。桀纣为 暴彊也，固以为常。桀为瓦 室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏 者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百 姓莫行。 天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成 。民不安其处，鬼神不享。 飘风日起，正昼晦冥。 日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以 是观之，安得久长！虽无汤 武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣 ，其时使然。乃为 天子，子孙 续世；终身无咎，後世称之，至今不 已。是皆当时而行， 见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也 ，为圣人使，传 之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之， 流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有 德而当此 宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及 已。”元王大悦而喜。 於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其 腹肠。荆支卜之，必制其 创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于 傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为 甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋 ，宋国最彊，龟之