初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰： “不就。” 宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二 也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子 曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有 宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如 流，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦 、楚以为外主，有 栾、郤、狐、 先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子 比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。