礼之貌诚深矣， 坚白同异之察，入焉 而弱。其貌 诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以曲直； 衡诚县， 则不可欺以轻重 ；规矩诚错， 则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺 以诈伪。故绳者，直之至 也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之 极也。然而不 法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之 中，能思索，谓之能虑；能 虑勿易，谓之能固 。能虑能固，加好 之焉，圣矣。天者，高之 极也；地者，下之极也；日月者，明之极也 ；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。