人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节， 则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。