太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服， 後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫