礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望 。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属 ，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直； 衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳 者，直之至也 ；衡者，平之 至也；规 矩者，方员之至 也；礼者，人道之极也。然而不法礼 者不足礼，谓 之无方之民； 法礼足礼，谓之有方之士。 礼之中，能思 索，谓之能虑；能虑勿 易，谓之能固。能 虑能固， 加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广 大之极也；圣人者，道之极也。