故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民， 若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖 者，为其贱也 。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜 乎？不能督责 之过也。