故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺 胁折齿於魏，卒为应侯。此 二人者，皆信必然之画，捐朋党之私 ，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐 衍负石入海。不 容於世，义不苟取，比 周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於 路，缪公委之以政；甯戚饭 牛车下，而桓 公任之以国。此二人者，岂借宦 於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不 能离，岂惑於众 口哉？故偏听生奸，独任成 乱。昔者鲁听季孙之说而逐 孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金 ，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、 宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞 哉？公听并观 ，垂名当世。故意合则胡越 为昆弟，由余、越人蒙是矣 ；不合，则骨肉出逐不收， 硃、象、管、蔡是矣。今人 主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不 足称，三王易为也。