以故掩人之 邪者，厚任之行也； 救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之 邪，救寡人 之过，非君心所望之 ？今君厚受位于先王以成尊，轻弃寡 人以快心，则掩邪救过， 难得于君 矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙， 所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未见而明弃之，未尽厚也。