秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也 。大王信行臣之 言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处 必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉 ！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离 阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦