自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉 ？孔子罕称命， 盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？