故云神至能见梦於元 王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言 。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。 是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左 画方，右画圆；日月之明 ，而时蔽於浮云。 羿名善射，不如雄渠 、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何 责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而 骨直空枯 。日为德而君於天下，辱於 三足之乌。月为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所 疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全 ，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”