於是大司马进曰：“陛下 仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德 侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者 泰山、梁父 设坛场望幸，盖号以况荣， 上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道 之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇， 珍符固不可 辞；若然辞之，是泰 山靡记而梁 父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者 尚何称於後 ，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而 修礼地祇，谒款天神 ，勒功中岳，以彰 至尊，舒盛德，发号荣， 受厚福，以浸黎民 也。皇皇哉斯 事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略 术，使获燿日月之 末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文 ，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无 穷，俾万世得激清流，扬微波， 蜚英声，腾茂实。前 圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故 悉奏其义而览焉。”