故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏 ”者，何也？则能罚 之加焉必 也。故商君之法，刑弃灰於 道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督 轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常， 庸人不释，铄金 百溢，盗跖不搏”者，非庸 人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必 随手刑，则盗跖 不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城 高五丈，而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而 易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重 势，而独擅天下之利者，非有异道也， 能独断而审督责， 必深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不犯，而 事慈母之所以败子也 ，则亦不察於 圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪 ！