其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若 大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀万言。 其语闳大不经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天 地未生，窈冥不可考而原也 。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能 睹。称引天地剖判以来， 五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十 一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州 内自有九州，禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓 九州也。於是有裨海 环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中 者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其 术，惧然顾化， 其後不能行之。