自古受命帝王 及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎 与？人能弘道 ，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱 ，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣， 或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？