易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊涂。”夫阴阳、 儒、墨、名、法、道德 ，此务为治者也，直所从言之异路 ，有省不 省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其 序四时之大顺，不可失也 。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事 难尽从；然 其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别， 不可易也。墨 者俭而难遵，是以其事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下 之分，不可改 矣。名家使人俭而善失真；然其正名实 ，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形 ，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺 ，采儒墨之善，撮名法 之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜 ，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而 任术。夫神大用 则竭，形大劳则敝。形神 骚动，欲与天地长久，非所闻也 。